ازدواج سلامت روانی جوانان را تضمین می کند
در قدیم الایام و در بعضی خانواده ها ، برای کسی که مشکلی داشت ،نسخه ی شیرین ازدواج می پیچیدند و می گفتند

زن بگیرد یا شوهر کند خوب می شود .هر چند خیلی از آن مشکلات حل نمی شد و این تفکر اشتباه بود که کسی که مثلا به خاطر مشکلی غش می کند با ازدواج درمان شود اما با خواندن این خبر در برنا به یاد همان حرف قدیمی های خودمان افتادم و اینکه گویی ازدواج بر بعضی دردها واقعا دواست. نظر شما چیست؟

***

یک جامعه شناس معتقد است:ادامه مطلب...


برچسب ها : اجتماعی  ,

تاریخ مصرف فلفل به 7 هزار سال پیش از میلاد مسیح برمی ‌گردد، زمانی که سرخ ‌پوستان آمریکایی ساکن پرو و مکزیک به عنوان ادویه از آن استفاده می‌ کردند.

تا اینکه طی قرون 15 و 16 میلادی، کاشفان آمریکا این سبزی خوش نقش و نگار را به اروپا و از آن جا به آسیا و آفریقا آوردند و این ‌گونه فلفل دلمه‌ ای وارد برنامه غذایی ما شد.

امروزه بسیاری از خانواده ‌های ایرانی از این سبزی در تهیه پیتزا ، مایه ماکارونی و سالاد استفاده می کنند.

فلفل برای لاغر شدنادامه مطلب...


برچسب ها : سلامت  ,

روزی پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از مدینه طیّبه بیرون رفت که دید مرد عربی سر چاهی برای شتر خود آب می‌کشد. فرمود: آیا کسی را اجیر می‌خواهی که برای شترت آب بکشد؟ عرض کرد: بلی، به هر دلوی سه خرما اجرت می‌دهم. حضرت راضی شد و یک دلو آب کشید و سه خرما اجرت گرفت. سپس هشت دلو دیگر کشید که ریسمان قطع شد و دلو به چاه افتاد. مرد عرب غضبناک شد و با جسارت به صورت مبارک رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ سیلی زد! آن بزرگوار دست خود را میان چاه کرد و دلو را بیرون آورد و خود راهی مدینه شد. چون اعرابی این حلم و حسن خلق را از پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ دید دانست که آن حضرت بر حق بوده است.

بنابراین با کاردی، دستی را که به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ جسارت کرده بود قطع نمود و غش کرد و بر زمین افتاد. در همان حال قافله‌ای از آن راه می‌گذشتند. مرد عرب را بدین حال دیدند. چون آب به صورتش پاشیدند به هوش آمد. گفتند: تو را چه شده؟

گفت: به صورت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ سیلی زده‌ام. می‌ترسم که دچار عقوبت شوم! پس برخاست و دست قطع شده خود را به دست دیگر گرفت و در پی پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ راهی مدینه شد. در مدینه به سلمان برخورد و ایشان وی را به خانة فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ برد. در آنجا پیامبر خدا نشسته و حسین را روی زانو جای داده بود. اعرابی جلو رفت و عذر خواهی نمود. پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: چرا دستت را قطع کرده‌ای؟ گفت: من دستی را که به صورت نازنین شما سیلی زده باشد نمی‌خواهم.

پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: اسلام بیاور و به یگانگی خدا اقرار کن! عرض کرد: اگر شما بر حقّید دست قطع شدة مرا به حال اوّل برگردانید و شفا دهید.

پیامبر دست قطع شده‌اش را به موضع خود گذاشت و فرمود: «بسم الله الرحمن الرحیم» و نفسی کشید و دست مبارک خود را به موضع قطع شده مالید. دست مرد عرب به حال اوّل بازگشت و او شهادتین به زبان جاری کرد و اسلام آورد.

منبع:

ستارگان درخشان، ج 1، ص 23.

اسراف چیست؟

?درفرهنگ عمید درمقابل واژه اسراف چنین آمده است : ازحدگذشتن ، ازحدمیانه خارج شدن ، زیاده ازحد وبیهوده مصرف کردن.

درفرهنگ لغت دکترمعین،معنی اسراف چنین نوشته شده است : گزافه کاری کردن ، در گذشتن از حدمیانه ، تلف کردن مال ، افراط ، تبذیر وفراخ روی.

درلغت نامه دهخدا چنین مرقوم گردیده است :گزاف کاری کردن ، درگذشتن ازحدمیانه،تلف کردن مال ، افراط وزیاده روی ، تبذیر و..

برخی گفته اند : اسراف آن است که شخص حرام بخورد ویا ازحلال بیشتراز مقدارحاجت بخورد ویا گفته اند :عبارت از تجاوز درکمیت است و آن جهل به مقدار حقوق است.

درفرهنگ عربی مفردات راغب آمده است : السرف تجاوزالحد فی کل فعل یفعله الانسان.

( اسراف هرگونه زیاده روی وتجاوز از حد اعتدال درهرچیزی است که انسان آنرا به جا می آورد )و درفرهنگ لغت  oxfordدرمقابل کلمه  wasteکه معادل کلمه اسراف است چنین آمده است :

Waste  not using something in a goodway(به کاربردن یک شیء درغیرمسیراصلی آن)

درادبیات ایران نیز سفارشات زیادی درموردقناعت کردن و زیان اسراف شده است.درکتاب قابوسنامه نوشته عنصرالمعالی کیکاوس ابن اسکندر که خطاب به فرزندش گیلانشاه نوشته است ،چنین آمده:« در جمله کارها اسراف مذموم است .ازآنچه اسراف تن رابکاهد ( عمر راکم کند ) ونفس رارنجاند و عقل را برماند و زنده را بمیراند » و درادامه همین متن تشبیه زیبایی از اسراف بدینسان کرده است « نبینی که زندگانی چراغ ازروغن است،اما اگر بی حد واندازه روغن اندر چراغ افکنی چنانکه ازنوک چراغ دان بیرون آیدوبر سرفتیله گذرد بی شک چراغ بمیرد(خاموش شود) همان روغن که ازاعتدال سبب حیات اوبود، ازاسراف سبب ممات او بود.پس معلوم شدکه تنها از روغن زنده نبود،بلکه از اعتدال روغن زنده  بودوچون ازاعتدال بگذرد ، اسراف پدید آید.»

وجامعترین تعریف که بی شک می توان گفت تمام تعریفات بالا از این تعریف مشتق شده اند، تعریفی است که قرآن کریم ، این معجزه جاویدان اسلام ، ازاسراف دارد.

خداوند عز وجل درقرآن کریم می فرماید : بخورید و بیاشامید ولی  راه اسراف و تعدی را پیش مگیرید که خداوند اسراف کاران را دوست نمی دارد.

«اللهم عجل لولیک الفرج»

?یافاطمه معصومه(س)

? کریمه اهل البیت )ع)

  حضرت فاطمه معصومه (س) درروز اول ذیقعده سال 173 هجری درشهرمدینه چشم به جهان گشود.

نام شریف آن بزرگوار فاطمه ومشهورترین لقب آن حضرت معصومه وسایرالقاب آنحضرت که درزیارتنامه غیرمشهور آمده بدین قرارذکرگردیده است : طاهره (پاکیزه )،حمیده (ستوده ) ،برّه (نیکوکار)، رشیده (رشدیافته ) ، تقیّه (پرهیزگار)، رضیّه (خشنودازخدا)، مرضیّه (موردرضایت خدا)و...ادامه مطلب...


برچسب ها : مذهبی  ,

عدد نوزده مخرج مشترک سراسر سیتم ریاضى قرآن است. این پدیده بتنهایى اثبات غیر قابل تقلیدى است که نشان میدهد قرآن پیغام خدا است به دنیا.

پدیده بى نظیرى که در قرآن وجود دارد، در هیچ کتاب نوشته دست بشر یافت نمیشود. هر یک از عناصر قرآن داراى ترکیبى است ریاضى: سوره ها، آیات، لغات، تعداد حروف، تعداد کلمات هم خانواده، تعداد و انواع اسم هاى الهى، طرز نوشتن بعضى لغات، عدم وجود یا تغییر عمدى بعضى حروف در بعضى لغات و بسیارى از عوامل دیگر قرآن بغیر از محتویاتش، همگى داراى ترکیبى خاص هستند. سیستم ریاضى قرآن دو جنبه مهم دارد: (?) انشاء ریاضى، و(?) ساختمان ریاضى قرآن که شامل شماره سوره ها و آیات است. بخاطر این کد ریاضى جامع، کوچگترین تغییر در متن یا ساختمان ترکیبى قرآن، بلافاصله آشکار میشود.

به‌سادگى قابل درک و غیر قابل تقلید

براى اولین بار در تاریخ، ما کتابى داریم با اثبات نویسندگى الهى_ ترکیب ریاضى ماوراء انسانى. خوانندگان این کتاب به آسانى میتوانند معجزه ریاضى قرآن را بررسى کنند. کلمه خدا (الله) در سراسر قرآن با حروف بزرگ و پر رنگ نوشته شده است. در گوشه سمت چپ پایین هر صفحه، مجموع تعداد دفعاتى که کلمه ""خدا"" از ابتداى قرآن تا آن صفحه تکرار شده است، نوشته شده. شماره نوشته شده در گوشه سمت راست پایین صفحه، مجموع شماره آیاتى است که کلمه ""خدا"" در آنها تکرار شده است. آخرین صفحه کتاب، یعنى صفحه604، جمع کل تعدد تکرار کلمه ""خدا"" را در قرآن نشان میدهد که 2698 مرتبه است، یا 14219. مجموع شماره آیاتى که دارى کلمه ""خدا"" است، میشود 118123، این عدد هم بر 19 قابل قسمت است: (118123=196217).

عدد نوزده مخرج مشترک سراسر سیتم ریاضى قرآن است. این پدیده بتنهایى اثبات غیر قابل تقلیدى است که نشان میدهد قرآن پیغام خدا است به دنیا. هیچ بشرى نمیتوانسته حساب 2698 تکرار کلمه ""خدا"" و تعداد شماره آیاتى را که کلمه ""خدا"" در آنها تکرار شده است، داشته باشد. این پدیده خصوصا غیر ممکن است وقتیکه در نظر داشته باشیم (1) که قرآن در زمان جهالت و نادانى آشکار شد، و (2) سوره ها و آیات وحى شده از نظر زمان و مکان وحى با هم فاصله بسیارى داشتند. ترتیبى که سوره ها و آیات در ابتدا فرستاده شد، بکلى با آخرین ترتیب قرار گرفتن شان (ضمیمه 23) فرق داشت. اما، سیستم ریاضى قرآن تنها به کلمه ""خدا"" محدود نیست؛ بلمه بسیار گستره، بسیار پیچیده، و کاملا جامع است.

حقایق ساده

مانند خود قرآن، کد ریاضى قرآن از بسیار ساده تا بسیار مشگل تغییر میکند. حقایق ساده مشاهداتى است که بدون هیچ وسایلى میتوان آنها را بررسى کرد. حقایق پیچیده به کمک ماشین حساب یا کامپیوتر قابل رویت است. بررسى حقایق زیر به هیچ وسیله اى احتیاح ندارد، اما خواهشمند است بخاطر داشته باشید که همه اینها به متن عربى اصلى اشاره دارد:

1. اولین آیه (1:1)، معروف به ""بسم الله، شامل......................19 حرف است.

2. قرآن داراى 114 سوره است که میشود................................196 .

3. مجموع آیات در قرآن6346 است که میشود.....................19234 .

[6234 آیه شماره گذارى شده است و 112 آیه (بسم الله) شماره گذارى نشده است که میشود 6234 =112+6234] توجه کنید که 6+4+3+6 میشود...........19 .

4. بسم الله 114 مرتبه تکرار شده است، با وجود غیبت مرموز آن در سوره 9 (درسوره27 دو بار تکرار شده است ) و 114 = ..................................196 .

5. از غیبت بسم الله در سوره 9 تا بسم الله اضافى در سوره27، دقیقا.......... 19 سوره است.

6. مجموع شماره سوره ها از 9 تا 27 (27+26+......+12+11+10+9) = 342یا ............1918.

7. این مجموع (342) همچنین مساوى است با مجموع کلمات بین دو بسم الله سوره 27، و 342 =.................................1918.
8. اولین آیات معروفى که اول وحى شد (5-1:96) شامل ...........19 کلمه است.

9. این اولین وحى 10 کلمه اى، داراى76حرف است ..................419.

10. سوره 96 که از نظر ترتیب زمانى اولین سوره است، داراى ..........19 آیه است.

11. این اولین سوره از نظر ترتیب زمانى، از آخر قرآن ...............19 همین است.
12. سوره 96 شامل 304 حرف عربى است، و 304 میشود............1916.
13. آخرین سوره فرستاده شده(سوره 110) شامل................19کلمه است.
14. اولین آیه از آخرین سوره وحى شده (1:110) شامل ........19حرف است.

15. 14 حرف مختلف عربى، 14 ""پاراف قرآنى"" مختلف (مانند ا . ل. م، از 2:1) را تشکیل میدهند که در ابتداى 29 سوره قرار دارند. مجموع این اعداد میشود 14+14+29=57 یا 193.

16. مجموع 29 سوره اى که ""پارافهاى قرآن"" در آنها آمده است میشود:

822=68+50+..........+7+3+2، و822+14(14مجموعه پارافها) میشود 836، یا 1944.

17. بین اولین سوره پاراف دار(2) و آخرین سوره پاراف دار (68)، 38 سوره بدون پاراف وجود دارد.........................1938.

18. بین اولین و آخرین سوره هاى پاراف دار...................19 مجموعه پاراف دار و بدون پاراف وجود دارد.

19. 30عدد مختلف در قرآن تکرار شده است: ??،??،??،??،??،??،??،??، ??،???،???،???،????،????،????،????،?????، ??????، مجموع این اعداد میشود ??????، که میشود ......??????.
این خلاصه فشرده اى بود از معجزات ساده.

ضمن تبریک سالروز میلاد امام حسن عسگری(ع) به یک درس از زندگی آن امام همام توجه کنیم.

نصایحی گهربار از امام عسگری علیه السلام

امام حسن عسکری علیه السلام در نامه‌ای گهربار برای ابن بابویه (1) که از فقهای مشهور زمان خویش بوده است، چنین فرموده‌اند:

«امّا بعد، تو را ای پیر و معتمد و فقیهم، ابو الحسن علی بن حسین قمی، که خدایت ‌برای کسب خشنودیهایش تو را موفّق بدارد و به رحمت خویش، از صلب ‌تو فرزندانی صالح، عطایت فرماید، سفارش می‌کنم به تقوای خدا و بر پای ‌داشتن نماز و پرداخت زکات که نماز از مانعان زکات، پذیرفته نشود.

و تو را سفارش می‌کنم به آمرزش گناه، و فرو خوردن خشم، و صله ‌رحم و همدلی با برادران، و کوشش در (جهت رفع) نیازهای ایشان در سختی و آسانی، و بردباری در برابر نادانان، و نفقه در دین، و تربیت در کارها و رعایت قرآن، و خوشخویی، و امر به معروف و نهی از منکر که‌خداوند فرمود:

{در بسیارى از سخنانِ درِگوشى آنها، خیر و سودى نیست مگر کسى که به این وسیله، امر به کمک به دیگران یا کار نیک، یا اصلاح در میان مردم کند و هر کس براى خشنودى پروردگار چنین کند، پاداش بزرگى به او خواهیم داد} (2)

... پس به وصیت من عمل کن و شیعیانم را بگو تا بدان وادار شوند. و برتو باد انتظار فرج که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: { برترین اعمال امّت من، انتظار فرج است}، شیعیان ما همواره در اندوه خواهند بود، تا آنکه فرزندم ظهور کند؛ همان که پیامبر صلی الله علیه و آله بدو مژده داد که زمین را از عدل و داد پر می‌کند، پس از آنکه از ستم و بیداد پر شده باشد. پس ای پیرو و شیعه من شکیبا باش و همه شیعیانم را به شکیبایی‌فرمان ده که: { زمین از آن خداست، آن را به هر که از بندگانش خواهد به میراث دهد، و فرجام از آنِ پرهیزکاران است} (3) و درود بر تو و بر تمام شیعیانم و رحمت و برکات خدا بر ایشان باد.»

پاورقی‌ها:

1- علی بن بابویه قمی، پدر شیخ صدوق.

2- سوره نساء، آیه 114.

3- سوره اعراف، آیه 128.

منبع: کتاب هدایتگران راه نور، زندگانی امام عسکری علیه السلام، تالیف آیت الله مدرسی.

اگر شخصیت خود را با فعالیت‌های شغلی خویش می‌سنجید ، پس وقتی کار نمی‌کنید فاقد شخصیت هستید.امروزه یکی از بزرگ‌ترین گرفتاری‌ها فرهنگ مشغول بودن است. مشکل اصلی در این فرهنگ این است که مشغولیت، کار واقعی را پنهان می‌کند. ادامه مطلب...


برچسب ها : اجتماعی  ,

مشاغل اداری و پشت میزنشینی این روزها بسیار زیاد شده است و متأسفانه اثرات مضر آن بر جسم افراد روز به روز بیشتر دیده می شود. در واقع بدن ما طوری طراحی نشده است که بتوانیم ساعت های متمادی را پشت میز بنشینیم. اما به ناچار بسیاری از ما به انجام چنین کاری مشغول هستیم، بخصوص اگر با رایانه کار می کنیم، فشار زیادی به بدن ما وارد می شود. در اینجا سعی می کنم که به عوارض شایع و متداول چنین مشاغلی و نیز راه های حفظ سلامت جسم اشاره کنم.ادامه مطلب...


برچسب ها : سلامت  ,